راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن ، ص 284
خلیل بن احمد فراهیدی، العین، ج 3، ص 117
ابراهیم انیس و عبداحلیم منتقر ، امعجم الوسیط، ص 520
محمد حسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 385
علامه طباطبایی عملی را صالح می دانند که شایسته قبول است و ذل عبودیت و اخلاص بر آن نقش بسته، رک : المیزان ، ج 17 ص 23
نساء (4) آیه 34
بررک : محمد حسین طباطبایی،المیزان ،ج 4 ص 344
مکارم شیرازی و دیگران،تفسیر نمونه، ج 3 ، ص 370
ر.ک : محمد حسین طباطبایی،المیزان ، ج 19 ص 332 و ابوعلی طبرسی، مجمع البیان، ج10، ص 475 و 476
[19] انبیا (21) آیات 74 و 75
[20] بقره (2) آیه 130
[21] نحل (16) آیه 122
[22] عنکبوت (29) آیه 27
[23] انبیا (21) آیه 73
[24] صافات (37) ایه 112
[25] انبیا (21) آیه 85 و 86
[26] قلم (68) آیه 48 تا 50
[27] آل عمران (3) آیه 39
[28] همان،آیه 46
[29] انعام (6) آیه 85
[30] فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبادِنا … کهف (18) آیه 65
[31] ر. ک : ابو علی طبرسی، مجمعالبیان،ج 6 ، ص 745
[32] کهف (18) آیه 82
[33] ر.ک: طبرسی،مجمع البیان، ج 6 ص 754
[34] ر.ک: طباطبایی، المیزان، ج 13 ص 349
[35] ر.ک: طباطبایی، المیزان، ج 13 ص 349
[36] انبیا (21) آیه 105
[37] ر.ک: طبرسی، مجمع الیان، ج 7، ص 106
[38] اعراف (7) آیه 196
[39] در ترجمه استاد فولادوند،کلمة ولیّ به دوستدار ترجمه شده است، به نظر می رسد دوست داشتن تنها بخشی از معنای کلمة « یتولیّ » را می رساند.
[40] نساء (4) آیه 69
[41] ر.ک : مجمع البیان، ج 3، ص 110
[42] اسراء (17) آیه 25
[43] اسراء (17) آیه 25
[44] اعراف (7) آیات 189 و 190
[45] ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه،ج 7، ص 50
[46] ر.ک : المیزان، ج 8 ص 375
[47] ر.ک : المیزان، ج 8 ص 375
[48] شعرا(26) آیه 83
[49] صافات (37) آیه 100
[50] یوسف 012) آیه 101
[51] نمل (27) آیه 19